藝術(shù)設(shè)計(jì)和印刷復(fù)制在圖像印刷品生產(chǎn)加工過(guò)程中相互制約和相互聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)系。21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異，迅速發(fā)展的時(shí)代。印刷工藝的不時(shí)發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的平臺(tái)。使得深圳印刷公司制造一件好的包裝裝潢印刷品變得非常簡(jiǎn)便，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，圖像印刷品對(duì)于生產(chǎn)和生活的重要性日益明顯；人們對(duì)圖像印刷品的實(shí)用功能和審美價(jià)值及審美能力也在不時(shí)提高。圖像印刷品的生產(chǎn)分為印前藝術(shù)設(shè)計(jì)和印刷復(fù)制2個(gè)階段。印前藝術(shù)設(shè)計(jì)階段是產(chǎn)品的籌劃、設(shè)計(jì)并形成樣品的過(guò)程。需要設(shè)計(jì)與制版、印刷三者密切配合，缺一不可。

    包裝紙盒是維護(hù)和美化被包裝物的一種載體，書(shū)籍是傳達(dá)文化和信息的一種載體。都是一種將文字、圖片、印刷工藝等元素高度統(tǒng)一的載體。由于消費(fèi)者的年齡、文化的差異以及職業(yè)、民族的不同而發(fā)生審美上的差別，這就決定了這些因素不能輕率統(tǒng)一。書(shū)籍的頁(yè)面和包裝紙盒裝潢圖案的圖文并茂向來(lái)是消費(fèi)者喜愛(ài)的方式，加上如今快餐式的文化消費(fèi)特點(diǎn)，催生了所謂“讀圖時(shí)代”來(lái)臨。純文字的書(shū)籍和只有文字沒(méi)有圖案的包裝紙盒已越來(lái)越少，圖文混排的特點(diǎn)就要求設(shè)計(jì)人員要將圖文處置和印刷設(shè)計(jì)方面的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。出版事業(yè)迅速發(fā)展的今天，印刷工藝已滲透到書(shū)籍設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域之中，翻開(kāi)書(shū)籍的歷史，書(shū)籍始終隨同著印刷技術(shù)的革命而創(chuàng)新。書(shū)籍設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)作品，必需依靠印刷工藝及資料才干轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)者的思維，物化書(shū)籍形態(tài)美。

    現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)了解和運(yùn)用印刷工藝，書(shū)籍是工藝技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。而更好服務(wù)于設(shè)計(jì)。因?yàn)?，任何精湛的印刷技術(shù)都是設(shè)計(jì)作品賴以實(shí)現(xiàn)的必要手段，設(shè)計(jì)者創(chuàng)意物化成書(shū)籍的重要環(huán)節(jié)；同樣，沒(méi)有一定水平的技術(shù)再好的創(chuàng)意也難以實(shí)現(xiàn)。其次，高質(zhì)量的印刷技術(shù)也提高了書(shū)籍自身的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)書(shū)籍的社會(huì)價(jià)值。反之，書(shū)籍形態(tài)的不時(shí)演變也促進(jìn)了印刷技術(shù)的革新，所以，書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝緊密相連。本論文于書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝關(guān)系的大框架，以印刷工藝的特征，資料的選擇，深圳印刷公司印前的圖文處置，印后加工等五個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自己在印刷廠的切身體驗(yàn)和調(diào)查，提出了書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)是集藝術(shù)和技術(shù)于一身的復(fù)合型人才的觀點(diǎn)。由于當(dāng)代社會(huì)的信息獲聯(lián)手段眾多，消費(fèi)者對(duì)印刷設(shè)計(jì)的要求日益提高，有的消費(fèi)者甚至僅通過(guò)對(duì)書(shū)籍封面和頁(yè)面或包裝紙盒的外觀結(jié)構(gòu)和裝潢圖案的印象作為其購(gòu)買(mǎi)的判斷規(guī)范。因此，這就要求設(shè)計(jì)者提高設(shè)計(jì)水平。

    形成書(shū)頁(yè)或包裝的外觀圖案，對(duì)所要設(shè)計(jì)的稿件的文字、圖像、圖形等各種信息進(jìn)行編排組合。達(dá)到清晰順暢、賞心悅目的目的提高自身的圖形的傳達(dá)比文字更加直觀，不只傳達(dá)信息，同時(shí)也能彌補(bǔ)人們對(duì)文字理解的缺乏，信息的傳達(dá)上是對(duì)文字的有益補(bǔ)充，甚至可以說(shuō)，其傳達(dá)性超過(guò)了文字，因?yàn)閳D形的視覺(jué)沖擊力比文字更強(qiáng)。原始時(shí)期，原始人類就已用圖形作為記錄和傳遞信息的重要工具，即使是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展信息大爆炸的今天，圖形的視覺(jué)認(rèn)知功能仍然是文字所無(wú)法替代的因?yàn)閳D形在傳達(dá)上比文字更具有優(yōu)勢(shì)，較少受文化、語(yǔ)言和地域差異的限制，屬于非語(yǔ)言傳播的范疇，具有視覺(jué)的直觀性和跨語(yǔ)言、跨文化限制的便利性。一幅優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)可能在沒(méi)有文字的情況下，跨越地域的限制和語(yǔ)言的障礙甚至文化背景的差異來(lái)進(jìn)行無(wú)聲的交流。

    圖形具有國(guó)際性。信息全球化的今天，因此我可以看出。圖形無(wú)處不在比如標(biāo)志圖形、宣傳海報(bào)、招貼、吉祥物等等。圖形已經(jīng)成為信息交流中必不可少的方式和手段，不只能傳達(dá)記事性質(zhì)和表現(xiàn)個(gè)性，也能夠協(xié)助人理解、表示概念、傳達(dá)思想，易于被識(shí)別和記憶，對(duì)受眾發(fā)生影響，不只具有明晰的言詞表達(dá)功能，更能夠像文字一樣清晰地體現(xiàn)思維。圖形在傳達(dá)意義上是通過(guò)人們感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)人們對(duì)某一事物的記憶和聯(lián)想而展開(kāi)的這種憑借感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)的記憶和聯(lián)想是不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的而且圖形具有形、意、色等多種因素，因而傳達(dá)的范圍更廣。相反，圖形的設(shè)計(jì)必需需要符合視覺(jué)美的要求，主要通過(guò)構(gòu)圖、造型以及色彩上的視覺(jué)美來(lái)吸引人們觀看，欣賞畫(huà)面的同時(shí)，接受圖形所要傳達(dá)的觀念的信息。

    一定意義上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征就是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合?？梢哉f(shuō)它現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，而圖形設(shè)計(jì)又是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，和人們生活甚至每個(gè)人都有著密不可分的聯(lián)系，圖形設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代人的意義顯而易見(jiàn)。深圳印刷圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言之一，其意義的建立直接關(guān)系到設(shè)計(jì)者意圖的表述。圖形語(yǔ)言的表意存在有顯性和隱性兩種方式，界定圖形所表達(dá)意義時(shí)，會(huì)因民族、文化、心理習(xí)慣、語(yǔ)言等差異而發(fā)生意義上的不同。圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，有別于標(biāo)志、圖案，并且不是一種簡(jiǎn)單的以審美為目的裝飾符號(hào)，而是特定思想意識(shí)支配乇的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫(huà)和表達(dá)形式。雖然圖形所表現(xiàn)出來(lái)的形式有時(shí)候看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是其內(nèi)在語(yǔ)言卻十分豐富，有時(shí)是美學(xué)意義上的升華，有的時(shí)候蘊(yùn)含深刻的哲理，同時(shí)也是印前處理的一個(gè)重要方式。因此，解具體的創(chuàng)意語(yǔ)言之前，有必要先了解圖形以及創(chuàng)意的相關(guān)理論知識(shí)。